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风雨巴山遗恨远说的是谁?

2021-11-30 09:32分类:山竹启蒙 阅读:

01

邹容

吴玉章所写《祝贺邹容烈士》七律诗曰:“少年壮志扫胡尘,叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦,铁汉四首挽沉沦。剪刀除辫人称快,铁槛捐躯世不屈。风雨巴山遗恨远,至今人念大将军。”

邹容(1885年—1905年),又名绍陶、桂文,是中国近代著名资产阶级革命宣传家。光绪二十九年(1903年),由于以“革命军中马前卒”写成《革命军》,而在上海英租界坐牢,光绪三十一年(1905年)4月3日物化于上海狱中。辛亥革命成功以后,孙中山追赠邹容为“陆军大将军”荣衔,崇祀宗烈祠。

人物生平

少年时期

邹容生于 重庆府 巴县(今重庆市 渝中区)一个商业 资本家家庭,祖籍 湖北 麻城。 光绪十七年(1891年),邹容随年迈蕴丹入 书院发蒙。十一二岁的时候,他就已熟读 四书五经,能诵读《 史记》、《 汉书》等史学名著。此时,恰当 维新行动高涨之时,邹容逐渐接触到以推介“ 新学”、“ 西学”为主的书刊。他所以最先批准另一栽 启蒙哺育,并所以而在肯定水平上萌发了无视封建文化、 科举制度的感性意识,觉察到 清朝总揽的战败,对中国面临的遭受 帝国主义 瓜分中国狂潮的险境也深感忧忧郁。云云,邹容的思维和志趣, 就十足和父亲的憧憬相左,新旧冲突,很快就在父子之间爆发。其父要他 科提高中,他却厌倦经学的破旧,鄙舍 八股功名,喜读《 天演论》、《 时务报》等新学书刊,心向维新变革的新思潮。

光绪二十三年(1897年),邹容满12岁,奉父命偕年迈答 巴县 童子试。刚进头场,就由于试题很生僻,他当即同主考官顶撞首来,所以愤而罢考离去。回到家里,他遭到了父亲的责打。但邹容并不屈气,倔强地向父亲辩论说:“臭八股儿不愿学,满场儿不愿入。衰世功名,得之又有何用?” 过后,其父邹子璠虽迫令儿子进入重庆 经学书院不息批准 儒学经典的哺育,但邹容仍不就范,在书院“指天画地,非尧舜,薄周孔,无所避”。 “抨击 程朱及 清儒学说,尤体无完肤”。 所以,被书院开除。

光绪二十四年(1898年),戊戌变法战败,当得知 谭嗣一致六正人变法遇难的新闻,他哀愤不已,作诗曰:“赫赫谭君故,湘湖士气衰。惟冀后来者,继首志勿灰。” 以外达了他的怅然与变革志向。这时,邹容还算不上成年人。后入重庆经学院读书,仍关心国家大事,立志救国救民,常侃侃议论政事,以致被除名。

东渡肄业

光绪二十七年(1901), 四川省首次选派门生赴日留学,在 成都举办考试。邹容请求前去答考。邹子璠感到无法使儿子流连在科举的道路上,所以准许他去一试,其主意在于让他留学回来获得朝廷赐予举人、进士的功名,照样跻入官场。由于,清朝业已下诏“ 变法”,盛传已有赋予留门生功名官职的措施。是年六月,邹容冒着热夏从 重庆步碾儿到成都参加考试。试后获录取,由主办此次考试的候补知府李立元领着晋见 四川总督 奎俊。奎俊“勉励数语,旋命归渝治走装,于八月中旬同去 日本”。 可是,就在临走之前,邹容被某些执拗分子诬为“颖悟而不端谨”,予以除名。 但邹容毫不消极,怀着期待脱离传统桎梏,追求新知的情感,在父亲眼前犯颜力争,请求私费留日。以前深秋,他从亲戚处借得路费,乘船发自重庆,穿过 三峡,顺流东下,到达 上海。不久,进入 江南制造局附设的 广方言馆补习日语。邹子璠旋经亲戚劝说,批准支付留日费用。

光绪二十八年(1902年)春,他冲破重重阻力,私费东渡日本,进入东京同文书院。 到日本之后,邹容用功读书,他浏览了大量的西方 资产阶级启蒙著作,曾“自比法国 卢梭”,同时他还一般的参加留日门生的各栽活动,每到集会必参加演讲。在日本,邹容大量接触西方资产阶级民主思维与文化,革命倾向日趋吐露,并结识了一些革命志士,积极参加留日门生的喜欢国活动。他刚毅勇为,常争先讲演,陈述己见,其辞犀利哀壮,为公认的革命分子。那时清当局派驻日本的留日陆军门生监督姚文甫道德损坏,诱惑留日门生监督钱某的小妻子。邹容等几个留门生拿着剪刀闯进姚文甫的住所,一见面先打了他几个耳光,邹容又把他的辫子剪了。过后,姚文甫向清当局驻日公使 蔡钧指控邹容。邹容的狂放悖反走为引首了清廷的极大震怒,在清廷和日本方面的双重压力下,邹容被迫离日回国。

革命活动

光绪二十九年(1903年)三月,传闻广西巡抚 王之春将借法兵平息该省会党首事,东京留日门生即致电喜欢国学社及 中国哺育会,盼相互相答,亟首约束。二十八日(4月25日),上海喜欢国人士在 张园开“拒法”大会。不旋踵,又传来 俄国违约不实走第二期撤兵制定,妄图独占 东三省权利的新闻。上海人士又于四月初一日(4月27日)会于张园,通电“拒俄”。在狂飙乍首的 拒俄行动中,邹容积极参与张园集会和 拒俄义勇队的演习。四月二十八日(5月24日),中国哺育会在张园开四月月会,邹容作《论改革中国眼前大势》的演 说,喜欢国热看,意切情深。同时,他还挑出布局“中国门生同盟会”的倡议,号召全国门生结成大整体。邹容迫切地憧憬新兴的、最有醒悟的知识分子,乘时振奋,肩负首反清民主革命的历史义务。正是在这栽喜欢国情感驱使下,邹容写完了《 革命军》一书,署名“革命军中马前卒邹容”,持请 章太热修改。章看过后,击节赞许,认为正是云云爽利豪放、一般的文字,能够发挥一般的宣传作用,所以不作任何修饰,挑笔书写一篇引言,称许《革命军》是“义师先声”。随即由 柳亚子等筹集印刷费用,交大同书局排印,于五月初出版发走。

邹容以西方资产阶级革命时期挑出的“ 先天人权”、“解放、平等、泛喜欢”为请示思维,阐述了指摘封建独裁、进走 资产阶级民主革命的需要性,指出了“革命”乃对上下古今、宗教、道德、政治、学术,以及平时事物存善去凶、存美去丑、存良善而除战败的过程,故表彰曰:“巍巍哉!革命也。皇皇哉!革命也。”他还从清王朝官制的战败、刑审、仕宦的贪酷,对知识分子、对农民、对海外华工、对商人、对士兵的政策及对外的一系列政策,揭露了清当局对国人的强制,分析了革命爆发的必然性。清晰宣布革命自力之大义在于:“永脱满洲之羁绊,尽复所失之权利,而介于地球强国之间”,“全吾先天平等解放之位置”,“保吾自力之大权”,即推翻封建独裁王朝,竖立“中华共和国”!

坐牢捐躯

恰当《革命军》问世之际,《 苏报》因 章士钊接充主笔,于五月初六日(6月1日)宣布“大改良”,言论更趋向激进,“排满”、“怨满”的文词,连篇迭出。初六日刊登《康有为》一文,痛斥康有为力倡保皇、抵拒革命的言走。十四日(9日),刊登《读〈革命军〉》,将该书誉为“诚今日国民哺育之第一教科书”;又在“新书介绍”栏评论说,《革命军》“其宗旨专在驱逐满族,光复中国,笔极犀利,文极沉痛。若能以此书一般四万万人之脑海,中国当兴也勃焉”。闰五月初五日(6月29日)以《康有为与觉罗君之有关》为题摘登章太热《驳康有为书》,质问“载湉小丑,未辨菽麦”,对康有为的 保皇谬论痛加指摘。《苏报》迅即成为举国瞩现在,独步暂时的革命报刊。闰五月初五日、初六日,《苏报》馆帐房程吉甫和章太热以及 陈范的儿子陈仲彝、做事员钱宝仁等被捕。初七日(7月1日),邹容自投捕房,以与章太热共患难。 蔡元培事前离沪赴 青岛, 陈范、 黄宗抬、 吴稚晖等避匿,旋出国远走。随后,领事团徇上海道的乞求,于十三日将《苏报》封闭。

邹容自坐牢首,即抱定为革命捐躯的信念。他同章太热在狱中赋诗明志,互相砥砺。闰五月二十八日,章吟《 狱中赠邹容》一首:“邹容吾小弟,被发下瀛洲。快剪刀除辫,干牛肉作糇。铁汉一坐牢,天地亦哀秋。临命宜掺手,乾坤只两头。”邹容即赋《 狱中答西狩》相唱和:“吾兄章枚叔,忧郁国心如焚。并世无亲信,吾生苦不文。一朝沦地狱,何日扫妖氛!昨夜梦和尔,同兴革命军。”足够外现了革命者无所畏惧,勇于献身,对前途足够信念的高尚情操和铁汉气派。

祸患的是,邹容距出狱只有两个众月,即被折磨致病,于光绪三十一年二月二十九日(1905年4月3日)在狱中去逝,年仅20岁。凶信传出,中国哺育会立即为他开追悼会。遗骸由革命志士 刘三(季平)冒险运出,安葬于上海华泾乡。 南京暂时当局成立后,经暂时大总统孙中山批示:邹容“照陆军大将军殉国例赐恤”。

邹容的一生虽短暂,但他用《革命军》将“革命”的思维洒向阳世,向腐朽的独裁当局发出了强有力的战斗檄文,他的一生是不畏艰险、勇于捐躯的一生。

鲁迅亦指出:“不独铁汉式的名号而已,便是哀壮淋漓的诗文,也不过是纸片上的东西,于后来的武昌首义怕没什么大有关。倘说影响,则别的千言万语,也许都抵不过简易直截的‘革命军马前卒邹容’所做的《革命军》”。

吴玉章所写《祝贺邹容烈士》七律诗曰:“少年壮志扫胡尘,叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦,铁汉四首挽沉沦。剪刀除辫人称快,铁槛捐躯世不屈。风雨巴山遗恨远,至今人念大将军。”

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