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聊城为什么叫"聊城",这个名字有什么来历?

2022-05-03 15:50分类:方的茶奶 阅读:

回应1:

历史知照蔼然你,聊城为什么叫“聊城”

  题记:“聊”者,刀割耳也;或开耳也。“摄”者,手执耳也。二城名是为了声张王人桓公“九合诸侯,一匡世界”的殊勋茂绩而定名。由于桓公每次会盟都是“执牛耳。”这聊城为何叫“聊摄”而不叫“摄聊”,这和先割牛耳再执牛耳的交替干系。

  聊城的“聊”最早出方今《左传》:“聊、摄二城,王人之西鄙也。”城址在今聊城城西北十五里阎寺村东南七里处聊古庙村,首建年代约在公元前522年昔日。

  窃认为:聊、摄二字不可张开来考据。“摄”原来叫“聂”,公元前59年王人桓公与诸侯会盟聂北,比“聊”在史料上早展示137年。“聂”在春秋为邢国邑。狄攻入邢国都城并增以滋扰蹙迫,都城被毁坏得无法居住。王人桓公率诸侯击退狄,把邢都迁到夷仪。其时对邢人部署得很好。史载:“邢迁如归”。夷仪位于聊城市西南,距现聊城十二里,距其时聊邑十五里。……。

  《辞海》:摄:古地名,春秋王人地。本邢国地聂北,邢一火入王人。改称摄,为王人之西界,在今山东茌平西北。《左传》昭公二十年,(公元前522年)载:晏婴所说“聊摄以东”即指此。(1990版1854页。)

  邢,古国名,公元前十一生纪周分封的诸侯国。姬姓。首封之君为周公之子。在今河北邢台,公元前662年翟攻邢,后王人桓公拉拢宋、曹救邢,把它迁到夷仪(今山东聊城西南)。前635年为卫所灭。(辞海1178页)。

  在春秋早期的舆图上并未标有“聊”,惟有“夷仪”,为什么“聊、摄”二邑都和“耳”干系呢?事出必有因。《史记·王人太公世家》:“是时周室微,唯王人楚秦晋为强,晋初于会,献公弃世,国内耗。秦穆公辟远,不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之,夷狄自置。唯一为中国会盟。而桓公能宣其德,故诸侯宾会。于是桓公称曰:孤家南伐至召陵,看熊山;北伐山戎,离枝、孤竹;西伐大夏,涉流沙;兵马悬车登太动,至卑耳山而还。诸侯莫违孤家,孤家兵车之会三,搭车之会六,九会诸侯,—匡世界。昔三代衔命,有何故异于此乎?”

  原来周王朝与姜太公有约在前:“昔召康公命俺先君太公曰:五侯九伯,若实征之,以夹辅周室,赐俺先君履,东至海,西至河,南至穆陵,北至无棣。楚贡苞茅不入,王祭不共,是以来责。”(《史记·王人太公世家》)

  仅在聊城市境内,王人桓公起码会盟过五次诸侯:

  鲁庄公十三年(公元前681年)与鲁公柯之盟(柯,今山东阿城);

  三十五年夏会诸于葵丘(茌平杜郎口),秋夏复会;《左传.》鲁褒公二十五年)会诸侯于牡丘(今茌平西南广平北门外);

  鲁僖公三年,桓合同宋、江、黄三国会盟于阳谷,今“会盟台”在县城南门外西南隅。另外,公元前522年晏婴称“聊摄以东,姑尤以西,其为人也多矣。”(《左传》)。

  再说会盟,会盟是古代诸侯间的蚁集,王人国事周朝御封的五侯九伯的盟主。(《史记·王人太公世家赞》)“桓公之盛,修善政,认为诸侯会盟称伯,不亦宜乎?”会盟时,盟要紧执牛耳。古代诸侯歃血为盟,割牛耳取血,盛牛耳于珠盘,由主盟者执盘。因称主盟者为“执牛耳“(左传悲公十七年):“诸侯盟,谁执牛耳?”“聊”出方今“摄”之后,摄本为挑手增“聂”组成,“聂”等于三耳,意为以手执耳。

  《说文》:摄,引捏也,以手聂声。

  “聊”由“耳”与“卯”组成。“卯”在古代是两个“刀”的会意。又《说文》:卯,冒也。二月万物冒地而出,象开门之形,故二月为天门。因此“卯”有“开门”的“开”意。另外从十二地枝生物演化经过看:“子丑寅卯”中子为助长,丑为结纽,寅为演化,卯为分瓣,卯亦有“开”之义。

  “卯”还当十二时辰之“五时至七时”讲,旧时官暑开动办公的本领。寓“”开动”意。因此,“聊”者,刀割耳也;或开耳也。“摄”者,手执耳也。二城名是为了声张王人桓公“九合诸侯,一匡世界”的殊勋茂绩而定名。由于桓公每次会盟都是“执牛耳。”这聊城为何叫“聊摄”而不叫“摄聊”,这和先割牛耳再执牛耳的交替干系。

  聊城既无味国,又无味河,也不可能因树得名,陈昆麟师长说因“聊邑”得名,等于说“聊城因聊邑而得名”,那“聊邑”为什么叫“聊”邑?依然不知所以。在异国更有劝服力的文件的期间,把聊城定为挂牵和声张王人桓公会盟的殊勋茂绩,是很吻合历史底细的。由于“聊摄”二城是在王人桓公期间才被王人国据有的。

  对本文的不都雅点有贡献的老手为聊城市博物馆赵乃光师长,在此外示感谢。

回应2:

聊城的“聊”最早出方今《左传》:“聊、摄二城,王人之西鄙也。”城址在今聊城城西北十五里阎寺村东南七里处聊古庙村,首建年代约在公元前522年昔日。聊城市名由来聊城因古有聊河而得名(一说因春秋期间曾称聊国故名)。

然而,其时的聊城城址压根不是方今的地址,据史料记录,方今的聊城城址是议决了四次迁徙才定位的。那么最早的古聊城城址在哪儿呢?

最早的古聊城城址在今天的东昌府区嘉明经济开辟区申李庄东约一华里,西新河西岸,现称为聊古庙遗迹。春秋战国期间,聊城为王人国属地。秦朝同一后,诞生聊城县,治所就坐落在这儿,捏续到晋代异国变化。公元499年,聊城县城才迁去王城。

聊城古城址在聊古庙存续的本领有一千余年。

本领自然相隔了2500多年,但春秋期间的聊城,城建口头与方今的古城至极雷同。

对此,《水经注》曾有过记录:“漯水又北,经聊城县故城西。城内有金城,周匝有水,南门有驰说念,绝水南出,自外泛舟而动矣。东门侧有层台,秀出云外。”

公元前249年,聊城被燕将占守,王人将田契围攻一年之久,却攻不下。《史记鲁仲连邹阳传记》中有翔实记录:“燕将(笑英)攻克聊城,聊城人或谗之燕,燕将惧诛,困守聊城,不敢归。王人田契攻聊城,岁余,士卒多弃世而聊城不下”。

这时,王人国高士鲁仲连来到聊城,射书劝导燕将,或退兵,或降王人,允诺机立断,不要再负嵎回击,使人民遭遇涂炭。书中言辞恳切,燕将感到进退迍邅,与呜咽徜徉,三日未决,效果自戕。王人军很快归附聊城。(《鲁仲连遗燕将书》见《战国策》)。

王人王念鲁仲连射书退敌有功,要为他增官进爵,可鲁仲连退却了王人王的爵禄,隐逃到海上。

鲁仲连射书救聊城之豪举,为后世所景抬,李白、赵孟頫、谈迁等都赋诗奖饰。为挂牵这位智力轶群义侠独动的高士,明朝万积年间在东城门外修筑鲁仲连台,其后有几次再建。但据旧志记录,鲁仲连台原在聊古庙,因此有人估计,《水经注》所说的东门侧有层台”,指的等于“鲁仲连台”。明朝建筑的“鲁仲连台”和原先谁人“鲁仲连台”,也曾不是一趟事了。

据《聊城县志》记录:“聊城为高阳氏(即黄帝之孙颛顼)降临之地。”

相传这儿有颛顼的茔苑,当地人工了吊问他,给他修了衣冠冢,冢旁盖了庙。庙在墓的前线,山门巍峨,翠柏浓蔽,清康熙年间,聊城状元邓钟岳到此,书写“聊古庙”匾额一方,悬于庙门,以后“聊古庙”的称号就相沿到方今。

去日聊古庙的界限浩大,遐迩著名。正殿内塑有颛顼帝执圭坐像,高约7尺,两旁文武侍立。殿后三间二层阁楼内,塑有颛顼帝及后妃神像。还有亭榭回廊,院内竹木清华,有方丈僧名“了僧”,庙产良沃80多亩。颛顼墓旁有水井,称圣泉,井旁有碑,据志乘记录,此井颇著灵异,逢干旱祷雨,通常沛降甘露”,古代称为聊城八景之一,名为“圣泉携雨”。据《辞源》引《尔雅》所注:“颛顼水德,位在朔方。”可见这位古代君主又成为壬癸司水之“神”,功能足以控驭甘露润湿万方,圣泉携雨意思意思念念必云云。

其后,井没了,聊古庙也在1945年遭到毁坏,1978年,当局为保留这历史遗迹,在井旁碑上刻“聊古庙遗迹”以志。2010年5月30日,闫寺劳动处民营企业家吴铭友个人出资,再建了圣水井,还当作了淘圣水井的典礼。他寻访聊城文假名人,探究古井的历史渊源,磨练各地遗存古井,本着“如旧修旧”的原则,使古井融古色、古香、古韵、古味于一体,让圣水井成为聊城的又一大景点。

今天来到聊古庙遗迹,还能看到在地外分布着的陶片。内动们说,从这些陶片大约识辨的器形看,有龙山文化期间的罐、杯、南瓦、豆、盆,殷代的鬲,周代的绳纹筒瓦等。一座新建的石亭,石亭旁时值仲冬仿效绿意葱茏的一棵杨树,亭子底下等于圣水井,井后是颛顼墓。

方今这儿已被定为聊城市重心文物保重单元。深信,这处遗迹对谈判聊城历史有着极其环节的价值。

回应3:

聊城的“聊”最早出方今《左传》:“聊、摄二城,王人之西鄙也。”城址在今聊城城西北十五里阎寺村东南七里处聊古庙村,首建年代约在公元前522年昔日。聊城市名由来聊城因古有聊河而得名(一说因春秋期间曾称聊国故名)。

然而,其时的聊城城址压根不是方今的地址,据史料记录,方今的聊城城址是议决了四次迁徙才定位的。那么最早的古聊城城址在哪儿呢?

最早的古聊城城址在今天的东昌府区嘉明经济开辟区申李庄东约一华里,西新河西岸,现称为聊古庙遗迹。春秋战国期间,聊城为王人国属地。秦朝同一后,诞生聊城县,治所就坐落在这儿,捏续到近代异国变化。公元499年,聊城县城才迁去王城。

聊城古城址在聊古庙存续的本领有一千余年。

本领自然相隔了2500多年,但春秋期间的聊城,城建口头与方今的古城至极雷同。

对此,《水经注》曾有过记录:“漯水又北,经聊城县故城西。城内有金城,周匝有水,南门有驰说念,绝水南出,自外泛舟而动矣。东门侧有层台,秀出云外。”

鲁仲连射书救聊城的故事就发生在这儿。

公元前249年,聊城被燕将占守,王人将田契围攻一年之久,却攻不下。《史记鲁仲连邹阳传记》中有翔实记录:“燕将(笑英)攻克聊城,聊城人或谗之燕,燕将惧诛,困守聊城,不敢归。王人田契攻聊城,岁余,士卒多弃世而聊城不下”。

这时,王人国高士鲁仲连来到聊城,射书劝导燕将,或退兵,或降王人,允诺机立断,不要再负嵎回击,使人民遭遇涂炭。书中言辞恳切,燕将感到进退迍邅,与呜咽徜徉,三日未决,效果自戕。王人军很快归附聊城。(《鲁仲连遗燕将书》见《战国策》)。

王人王念鲁仲连射书退敌有功,要为他增官进爵,可鲁仲连退却了王人王的爵禄,隐逃到海上。

鲁仲连射书救聊城之豪举,为后世所景抬,李白、赵孟頫、谈迁等都赋诗奖饰。为挂牵这位智力轶群义侠独动的高士,明朝万积年间在东城门外修筑鲁仲连台,其后有几次再建。但据旧志记录,鲁仲连台原在聊古庙,因此有人估计,《水经注》所说的东门侧有层台”,指的等于“鲁仲连台”。明朝建筑的“鲁仲连台”和原先谁人“鲁仲连台”,也曾不是一趟事了。

为什么叫聊古庙呢?

据《聊城县志》记录:“聊城为高阳氏(即黄帝之孙颛顼)降临之地。”

相传这儿有颛顼的茔苑,当地人工了吊问他,给他修了衣冠冢,冢旁盖了庙。庙在墓的前线,山门巍峨,翠柏浓蔽,清康熙年间,聊城状元邓钟岳到此,书写“聊古庙”匾额一方,悬于庙门,以后“聊古庙”的称号就相沿到方今。

去日聊古庙的界限浩大,遐迩著名。正殿内塑有颛顼帝执圭坐像,高约7尺,两旁文武侍立。殿后三间二层阁楼内,塑有颛顼帝及后妃神像。还有亭榭回廊,院内竹木清华,有方丈僧名“了僧”,庙产良沃80多亩。颛顼墓旁有水井,称圣泉,井旁有碑,据志乘记录,此井颇著灵异,逢干旱祷雨,通常沛降甘露”,古代称为聊城八景之一,名为“圣泉携雨”。据《辞源》引《尔雅》所注:“颛顼水德,位在朔方。”可见这位古代君主又成为壬癸司水之“神”,功能足以控驭甘露润湿万方,圣泉携雨意思意思念念必云云。

其后,井没了,聊古庙也在1945年遭到毁坏,1978年,当局为保留这历史遗迹,在井旁碑上刻“聊古庙遗迹”以志。2010年5月30日,闫寺劳动处民营企业家吴铭友个人出资,再建了圣水井,还当作了淘圣水井的典礼。他寻访聊城文假名人,探究古井的历史渊源,磨练各地遗存古井,本着“如旧修旧”的原则,使古井融古色、古香、古韵、古味于一体,让圣水井成为聊城的又一大景点。

今天来到聊古庙遗迹,还能看到在地外分布着的陶片。内动们说,从这些陶片大约识辨的器形看,有龙山文化期间的罐、杯、南瓦、豆、盆,殷代的鬲,周代的绳纹筒瓦等。一座新建的石亭,石亭旁时值仲冬仿效绿意葱茏的一棵杨树,亭子底下等于圣水井,井后是颛顼墓。

方今这儿已被定为聊城市重心文物保重单元。深信,这处遗迹对谈判聊城历史有着极其环节的价值。

回应4:

聊城的由来有好几栽发言,一栽说法是因古有聊河而得名(一说因春秋期间曾称聊国故名),聊城地区历史悠久。

聊城首建于春秋期间,位于王人国西部边境,是计策重地。其时王人国在边境建筑了两座城邑来退缩劲敌,一个是“聂”城,一个是“聊”城。“聂”字,按《说文解字》,由三耳组成,意为“附耳私语”,也等于说暗暗话的瞻仰。建城的蓄谋,在于实时探问西部邻国消息并申诉,故称为“聂”城。另一个取名聊城,据《说文解字》,“聊”字从“耳”,“卯”韵,评释为“耳边长鸣”。也等于说,行为王人国西部边域的环节城邑,要越过挑升严实边境的消息和动态,时刻警钟长鸣,因此为这座新建的城池取名“聊”城。 还有一栽说法,也与耳朵干系。

聊城的“聊”右面的“卯”在甲骨文里是“杀”的瞻仰,甲骨文中常有卯几人、卯几牛的笔墨。“聊”等于割耳朵的瞻仰。据老手考据,商朝时,聊城是商朝贵族的听命投降地。周武王伐纣灭商后,商朝盈利贵族不屈造逆,在聊城地区攻杀西周的诸侯国王人国的队列,为震慑雠敌,还割下王人军将士之耳。这些商朝贵族还在此地建了两座城,一曰聊城,一曰摄城,均有割耳震慑之意。

明代称东昌府,1912年山东省废府设说念,境域为济西说念,1914年改为东临说念,1949年8月改设聊城专区,1967年改称聊城地区,1997年8月撤地设市。

聊城也称“凤凰城”,由于聊城古城池位置和结构状若凤凰,故素有“凤凰城”之称。

对此,还有一个传奇:传奇,聊城一带原是一派梧桐林,住着一双凤凰,统带着林中百鸟,过真是足的生计。有一年发洪流,东海一条凶龙来到此地,驱走了凤凰,使这一带酿成了一派汪洋,人们叫它东州湖。父母官见湖波泛动,四周林茂花繁、应许柔好意思,便念念在湖边建城,但工匠们感到工程沉重,均不敢承担。这时,来了两个人,一个叫王东,一个叫王昌,他们自告勤勉,宁愿承建。原来这两人等于被凶龙斥逐的那对凤凰所生的男儿。王东、王昌建城,凤凰率百鸟送来木石用料,不长本领,一座强盛的湖城建成了。人们为了挂牵凤凰在建城中的业绩,便将该城首名为凤凰城。其后,东海凶龙又引风吹火,企图谋害新城。此时,王东、王昌即力战凶龙。凶龙逃去东海,扒出一条水说念,引海水来灌城。为救凤凰城的难民,王东、王昌伯仲二人钻入水下,用身子堵住了水说念。人们为感谢两伯仲献身保城救多的精致品德,便将凤凰城又更名叫东昌。

回应5:

聊城市名由来聊城因古有聊河而得名(一说因春秋期间曾称聊国故名)。明代称东昌府,1912年山东省废府设说念,境域为济西说念,1914年改为东临说念,1949年8月改设聊城专区,1967年改称聊城地区,1997年8月撤地设市。

东昌府区:聊城也称“凤凰城”,由于聊城古城池位置和结构状若凤凰,故素有“凤凰城”之称。对此,还有一个传奇:传奇,聊城一带原是一派梧桐林,住着一双凤凰,统带着林中百鸟,过真是足的生计。有一年发洪流,东海一条凶龙来到此地,驱走了凤凰,使这一带酿成了一派汪洋,人们叫它东州湖。父母官见湖波泛动,四周林茂花繁、应许柔好意思,便念念在湖边建城,但工匠们感到工程沉重,均不敢承担。这时,来了两个人,一个叫王东,一个叫王昌,他们自告勤勉,宁愿承建。原来这两人等于被凶龙斥逐的那对凤凰所生的男儿。

王东、王昌建城,凤凰率百鸟送来木石用料,不长本领,一座强盛的湖城建成了。人们为了挂牵凤凰在建城中的业绩,便将该城首名为凤凰城。其后,东海凶龙又引风吹火,企图谋害新城。此时,王东、王昌即力战凶龙。凶龙逃去东海,扒出一条水说念,引海水来灌城。为救凤凰城的难民,王东、王昌伯仲二人钻入水下,用身子堵住了水说念。人们为感谢两伯仲献身保城救多的精致品德,便将凤凰城又更名叫东昌。

聊城的“聊”右面的“卯”在甲骨文里是“杀”的瞻仰,甲骨文中常有卯几人、卯几牛的笔墨。“聊”等于割耳朵的瞻仰。据老手考据,商朝时,聊城是商朝贵族的听命投降地。周武王伐纣灭商后,商朝盈利贵族不屈造逆,在聊城地区攻杀西周的诸侯国王人国的队列,为震慑雠敌,还割下王人军将士之耳。这些商朝贵族还在此地建了两座城,一曰聊城,一曰摄城,均有割耳震慑之意。

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